Filosofía Medieval y Renacimiento

Características de la filosofía Patrística 

• El nombre "Patrística" fue dado  por la Iglesia católica a los autores que establecieron la doctrina cristiana antes del siglo VIII.

• Facilitaron la enseñanza cristiana ya así, su transmisión por todos los rincones del imperio romano.

• Hablaban no solo con la autoridad de las sagradas escritura, sino también basados en la universal razón humana.

Como refuta Agustín el Escepticismo:

Los escépticos decían "no existe la verdad; de todo se puede dudar"; a lo que San Agustín replica "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda". Existe pues la verdad con lo cual queda refutado el escepticismo. San Agustín busca el prototipo de la verdad en las verdades matemáticas,a lo que también en otros casos debe ser verdad para todo espíritu racional, a saber, las reglas, ideas y normas conforme a las cuales registramos y leemos lo sensible y al mismo tiempo lo estimamos y rectificamos. Estas reglas son algo apriorístico, en lo cual el hombre, frente al mundo y su experiencia, se demuestra superior, libre y autónomo.

Tesis de San Agustín: 

• Dios: "Dios el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser, es todo, pero a la ves no es nada de todo, pues sobre puja a todo, ninguna categoría se le puede aplicar."

• Creación: "La creación es acto libre de la voluntad de dios, por tanto no se puede resolver con nuestros conceptos espaciales y temporales."

• Alma: "El hombre es propiamente el alma"

• Bien: "El bien se da con la ley eterna" 

¿Qué es Escolasticismo?

En un movimiento filosófico y teológico que intento utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristoteles, para entender el contenido sobre natural de la revelación cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde medios del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal ultimo fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y roma como el saber religioso del cristianismo.

El método que se llevaba a cabo consistía en primero plantear una cuestión, se mostraban las opiniones a favor y en contra del problema y después, se resolvía con las propias conclusiones. 

Aspectos del Escolasticismo: 

• Los escolasticismo medievales se impusieron a si mismos pensar y escribir mediante el estudio único e intensivo de los autores clásicos, a cuya cultura y saber atribuían certezas inmutables. 

• Los escolasticismos consideraron a Aristoteles la máxima autoridad filosófica, llamándole de modo habitual el "filosofo".

Filósofos de la Escolástica:

• San Anselmo.
• Pedro Abelardo.
• Rosee lino.
• Santo Tomas de Aquino.
• San Alberto magno.
• Roger Bacon.
• San Buenaventura.
• Duns escoto.
• Henry de Ghent.

Tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriugena:

• "No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición. Todos los seres humanos, se transformaran por igual en espíritus puros.

• "El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de dios."

• "La razón no necesita ser sancionada por la autoridad."

• "No hay presencia de cristo dentro de la eucaristía"

Argumento ontológico de San Anselmo:

San Anselmo sostenía que incluso quienes dudaban de la existencia de dios habrían de observar cierta comprensión sobre lo que dudaban: es decir, comprenderían a dios como un ser del que no se puede pensar algo mas grande puesto que es mas grande existir fuera de la mente que solo en la mente, un escéptico que negara la existencia de dios estaría incurriendo en una contradicción, ya que estaría afirmando que es posible pensar en algo mas grande que en un ser del que nada mas grande se puede pensar. 

Tesis del pensamiento de Pedro Abelardo: 

• "No se puede demostrar y conocer experimentalmente los misterios, solo se puede entender o creer según analogías o semejanzas." 

• "El intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstracción. El resultado de esa abstracción fundada siempre en la imaginación, porque el conocimiento empieza por lo individual  y lo sensible"

• "Se necesita una crítica previa de nuestros conocimientos, aplicando la duda para llegar más seguramente a la verdad."

Tesis del pensamiento Averroes:

• "La razón prima sobre la religión." 

• "Las verdades metafísicas se expresan por dos caminos: la filosofía y la religión."

• "El alma individual humana emana del alma universal unificada."

Tesis del pensamiento de Maimonedes: 

• "El hombre no es solo un simple elemento de la naturaleza, sino que es un microcosmos, que se compone de cuerpo y alma"

• "La Inmortalidad consiste en el aporte al conocimiento."

• "Sin la libertad, el hombre no puede ser un colaborador de la creación del universo."

13. Tesis del pensamiento de Tomas de Aquino:

• "La criatura espiritual es en su esencia simple. Pero hay en ella una doble composición: de la esencia con el ser, y de la substancia con los accidentes."

• "La esencia divina no se muestra hacia nosotros, sino que se identifica con la actualidad ejercida de un ser."

• "La materia nos dice la cantidad de un individuo, mas no de un espíritu."

Tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto:

• "Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno, el individuo no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o de la filosofía."

• "Las cosas concretas se obtiene tanto a través del intelecto como de los sentidos."

• "Los universales no tienen una existencia separada de la mente humana, sino que cada cosa separada o “singular” posee una naturaleza distinta hacia el exterior que comparte con otras cosas de la misma clase."

Nominalismo de Ockham:

Ockham dice que no hay conceptos universales, sino solo nombres universales por ejemplo la palabra “hombre” se usa para referirse al conjunto de todos los hombres y no a la semejanzas que hay entre unos hombres y otros.

Conocimiento intuitivo según Ockham?:

Para Ockham consiste en el fundamento de nuestro conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones existentes entre ellas, siempre es un conocimiento de algo que esté presente y permite el entendimiento afirmar la existencia de los objetos que conoce.

 Las Universales:

Aparte del conocimiento intuitivo de los objetos individuales, el entendimiento posee un conocimiento abstractico (el que interviene cuando hacemos enunciados generales sobre todos los individuos de una clase, especie o conjunto: todos los cuervos son negros), y eso explica que tengamos conceptos universales, surgidos espontáneamente en el proceso de conocimiento.

La navaja de Ockham:

Otra de las grandes aportaciones de Ockham a la filosofía en su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir, no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos (criterio que a partir de entonces y hasta hoy harán suyo los mejores científicos).

Fuente: http://media.wix.com/ugd/3db8ab_c53dee2690fa44be93000c057ab45004.pdf
http://slideplayer.es/slide/130357/

Imágenes: https://www.google.es/imghp?gws_rd=ssl